Жизнь Божественная I — Собрание сочинений Шри Ауробиндо. Том 14 (электронная книга)

Жизнь Божественная I

«Жизнь Божественная» — наиболее полное прозаическое изложение мировоззрения Шри Ауробиндо. Как пояснял сам автор: «В этой книге я попытался дать метафизическое обоснование Йоги и нового способа жизни на Земле». Шри Ауробиндо подробно рассматривает, каким образом эта жизнь может и должна быть утверждена на Земле благодаря процессу трансформации человеческой и земной природы. «Жизнь Божественная» состоит из двух книг, первая из которых посвящена исследованию соотношений между вездесущей Реальностью и вселенной, а вторая (в двух частях) — духовной эволюции человека. Предлагаемый том содержит перевод первой книги произведения.


Информация о книге

Автор: Шри Ауробиндо

Количество страниц: 338

Издатель: Адити

Перевод с английского: А. Климов

Формат книги: PDF, ePub, kindle, fb2

Язык: Русский


Загрузить Электронную Книгу


Содержание

 

Книга Первая. Вездесущая Реальность и Вселенная

  • Глава I. Устремление Человечества
  • Глава II. Два Отрицания: Отрицание Материалиста
  • Глава III. Два Отрицания: Отрицание Аскета
  • Глава IV. Вездесущая Реальность
  • Глава V. Предназначение Человека
  • Глава VI. Человек во Вселенной
  • Глава VII. Эго и Двойственность
  • Глава VIII. Методы Ведантистского Знания
  • Глава IX. Существование в Чистом Бытии
  • Глава X. Сознательная Сила
  • Глава XI. Проблема Блаженства Бытия
  • Глава XII. Блаженство Бытия: Решение Проблемы
  • Глава XIII. Божественная Майя
  • Глава XIV. Супраментал как Творец
  • Глава XV. Высшее Сознание-Истина
  • Глава XVI. Тройственная природа Супраментала
  • Глава XVII. Божественная Душа
  • Глава XVIII. Разум и Супраментал
  • Глава ХIХ. Жизнь
  • Глава ХХ. Смерть, Желание и Неспособность
  • Глава ХХI. Восхождение Жизни
  • Глава ХХII. Проблема Жизни
  • Глава XXIII. Двойственная Природа Души
  • Глава XXIV. Материя
  • Глава XXV. Гордиев Узел Материи
  • Глава ХХVI. Система Восходящих Уровней Субстанции
  • Глава XXVII. Семеричная Гамма Бытия
  • Глава XXVIII. Супраментал, Разум и Майя Верховного Разума

Отрывок

Жизнь Божественная I

Глава IV

Вездесущая Реальность

 

Поистине не-сущим становится тот, кто знает Брахмана как не-сущего. Того, кто знает: «Брахман есть», — знают как сущего.

Тайттирия Упанишада

 

Итак, если мы готовы в равной степени признать притязания как чистого Духа — на то, чтобы явить в нас свою абсолютную свободу, так и универсальной Материи — на то, чтобы служить основой и необходимым условием нашего земного воплощения, то нам необходимо найти такую истину, которая позволила бы полностью примирить двух давних противников, противостоящие полюса — Материю и Дух и определить для каждого из них соответствующее место в Жизни, объяснив их назначение с точки зрения Разума, не ущемляя и не умаляя их прав и суверенных истин, что придают силу даже ошибочным своим толкованиям, склонным преувеличивать исключительность их роли и места во всеобщем бытии. Как только мы сталкиваемся со столь притягательными для человеческого интеллекта проявлениями крайностей, можно быть уверенными, что мы имеем дело не просто с заблуждением, предрассудком или галлюцинацией, а с определенной скрытой реалией или фактом бытия, и если мы отрицаем его или не считаемся с ним, он заставит нас поплатиться за это. Здесь и заключается вся трудность, связанная с поиском удовлетворительного решения во взаимоотношениях Духа и Материи; здесь же кроется причина всех неудач на пути поиска компромиссов между двумя противостоящими полюсами. Но компромисс не есть истинное примирение — он представляет собой подобие сделки, временного перемирия между двумя противоборствующими сторонами. Истинное примирение всегда является результатом взаимопонимания, ведущего к внутреннему единству. Отсюда следует, что только путем максимально возможного объединения Духа и Материи мы сможем достичь их истинного примирения, а значит — получить прочную основу для установления согласия между внутренней и внешней жизнью человека.